｢德育｣與｢國民教育｣的矛盾

｢德育與國民教育｣近日在本港成為了熱門新聞和話題。有多人關注到｢國民教育｣，會不會成為中共的洗腦工具。但一般人只注意那學科的｢國民教育｣部分，而忘記了｢德育｣的另一部分。如果國家的行為、政策和方向是不合乎倫理道德時，老師是否應該向學生們指出國家不義之處？

納粹德國注意民族純潔，亦曾提倡民族清洗，更以此為理由殺害了六百萬猶太人。盲目的愛國主義可以促使國民縱容和參與不義的大屠殺，但正確的倫理道德教育，應該可以阻止這種集體暴行發生。但如果國民教育只顧教學生盲目歌頌統治者的政策和行為，那麼納粹德國大屠殺一般的歷史慘劇，是隨時可以重演的。

從天主教生命倫理而言，國家的｢一孩政策｣是絕對不合乎倫理道德的。但錯的不限於政策；用作實施政策的強行墮胎和強行絕肓，都絕對嚴重侵犯人權。以此為例，老師應該在｢德育與國民教育｣課堂上，如何教導學生們？以天主教學校而言，國家的政策和行為，絕對是不道德的，所有老師應該並有責任教導學生們，國家執行｢一孩政策｣是錯的。但｢國民教育｣似乎是要教港人愛國愛黨，因此不能批評國家的不是。從此可見，｢德育｣與｢國民教育｣是存有內在的矛盾。那麼一個有良知的老師應該如何？當然是要教導學生，批評國家的不義。

作為天主教徒的老師，可以向聖多瑪斯摩爾 (St. Thomas More) 借鏡。他是英王亨利八世的大法官（Chancellor），是內閣成員，亦是首席大法官及上議院院長。他因為拒絕承認英王亨利八世為英國的教會的至高首領而在倫敦塔被斬首。行刑前他承認他雖然是國王的好僕人，但始終首要是天主的忠僕 (The King’s good servant, but God’s first) 。其他非信徒的老師可以參考孟子的訓悔：｢生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。｣為正義而反抗，其是合乎中國傳統儒家的思想。教好了正義的下一代，便有機會培養下一代精明的統治者，令國家真正的富強了。｢修身齊家治國平天下｣原來也是愛國之道。

歐陽嘉傑醫生